"Façamos o Homem"

Por Marcos Pinheiro מרדכי אורן

Qual o significado do versículo: "E D’us disse: 'Façamos o homem à nossa imagem e semelhança'" (Genesis 1:26)?

Este é um típico erro de tradução da Torá e levantam algumas dúvidas como :

1 - Com quem D'us fala neste momento?
2 - D'us tem imagem?

Essa tradução equivocada traz para o leitor a sensação de que esteja entendendo o contexto, muitas vezes acaba levando-o a pensar de maneira literal sobre quem é D'us e como ele é.

Ha àqueles que interpretam isso de forma tão literal que chegam a imaginar D'us com forma humanóide, ou até mesmo um velho de barba branca sentado em um trono no céu.

A tradução e contexto corretos, baseado na cabalá e em toda a tradição judaica é: "E D'us disse: 'Façamos[D'us e as criações] a humanidade em nossa essência para que eles sejam como nós, e somente então eles poderão dominar as criaturas,a terra (solo) e tudo que se move'.

Em outras palavras, D'us usou as forças e elementos da Natureza: cosmo, terra, fogo, ar, água e o mais importante dos elementos a Nefesh Elokit (alma divina) que veio direto de Sua essência.

Não foi por um acaso que o homem foi o último a ser criado, ele se tornou assim a síntese da criação. Todos os elemento e "ingredientes" por assim dizer já estavam postos, cria-se o homem,  agora ele seria capaz de dominá-la e preservá-la sendo assim sócio na criação com D'us.

De fato, mesmo num nível mais literal e físico, nossos corpos são compostos com tudo que está na criação:  compostos de carbono, enxofre, ferro, água, o oxigênio  em nosso sangue e células e o calor que permeia todo o organismo(terra, agua, ar, fogo) e o mais importante de todos estes, a Alma Divina, oriunda diretamente do Criador, uma parte de sua essência , que diferentemente dos animais, cujas as almas D'us concedeu de forma indireta através das forças da Natureza, não possuem a percepção sobre O Criador.

Respondendo às perguntas 1 e 2

1- D'us falava com o universo e os elementos da criação.
2- Não, "Pois não viste qualquer imagem" (Deuteronômio 4:15), e "A quem tu podes comparar-Me; a quem Eu serei igualado?" (Isaías 40:25). Quando o versículo diz "imagem," significa "essência," querendo dizer que o homem foi criado da essência do cosmos, elementos naturais, e da essência de D’us e muitos de Seus atributos. O homem tem em si um aspecto de toda a criação: todo animal tem sua contrapartida no homem, assim como todo mineral e elemento.
Mesmo assim o homem é também da essência de D’us, como explicado imediatamente no próximo versículo (Genesis1:27): "na essência de Elokim Ele o criou.

A tradução padrão erra ao traduzir: "À imagem de D’us Ele o criou" – mas não nos foi dito exatamente isso? O que a Torá está nos dizendo é que o homem foi feito similar a Elokim, que significa "juiz." Em outras palavras, "À imagem do Julgamento Ele o criou." Ter a "imagem" de D’us significa não apenas possuir ânsias espirituais como somente o homem tem, como também a capacidade de julgar entre opções moralmente boas ou más.